在儒家的经典记载中，舜帝的登位被描绘成一种完美的道德传承和贤能选拔的过程。尧帝出于对天下苍生的责任和对贤能的追求，主动将帝位禅让给了舜帝。舜帝则以其高尚的品德和卓越的才能，赢得了尧帝的信任和百姓的拥护。这种说法在后世被广泛传颂，成为了中国古代政治理想的典范，体现了儒家 “德治” 和 “仁政” 的思想。
从历史的角度来看，舜帝登上帝位的过程可能是多种因素共同作用的结果。在当时的部落联盟社会中，权力的交接并非是一件简单的事情，往往涉及到各方势力的利益和博弈。尧帝的禅让决定，可能是基于对舜帝才能和品德的认可，也可能是为了维护部落联盟的稳定和发展。而舜帝在登位过程中，也可能面临着各种挑战和阻力，他需要通过自己的智慧和能力，来化解这些矛盾，巩固自己的地位。
舜帝登上帝位后，展现出了卓越的政治才能和领导智慧，他进行了一系列大刀阔斧的政治革新，犹如一场春风，吹遍了整个部落联盟，为社会的发展带来了新的生机与活力。
舜帝深知人才对于国家发展的重要性，他大力任用贤能之士，广纳天下英才。他启用了 “八元”“八恺” 等贤才，这些人在各自的领域都有着卓越的才能和高尚的品德。“八元” 善于推行德教，使百姓受到良好的道德熏陶；“八恺” 则精通各种事务，能够高效地处理政务。舜帝让他们各司其职，充分发挥自己的优势，为国家的发展贡献力量。他还任命禹为司空，负责治理水患。禹治水有功，他采用疏导的方法，成功地治理了洪水，使百姓得以安居乐业。舜帝任命皋陶为大理，掌管司法。皋陶公正严明，制定了一系列合理的法律制度，维护了社会的公平正义。舜帝任命契为司徒，负责教化百姓。契注重道德教育，通过言传身教，使百姓懂得了礼仪和道德规范。这些任命，充分体现了舜帝任人唯贤的用人理念，他不拘一格地选拔人才，为国家的治理和发展提供了坚实的人才保障。在舜帝的领导下，这些贤能之士各展其长，相互协作，共同推动了国家的繁荣昌盛。
为了整顿社会秩序，打击邪恶势力，舜帝果断地流放了 “四凶”。据《史记・五帝本纪》记载，“四凶” 分别是共工、驩兜、三苗和鲧。共工被描述为 “振滔洪水，以薄空桑”，他的行为给百姓带来了巨大的灾难；驩兜 “静言庸违，象恭滔天”，表面恭敬，实际上心怀不轨；三苗 “作五虐之刑”，残酷对待百姓，引发了社会的动荡；鲧则治水不力，导致洪水泛滥，百姓生活困苦。舜帝认为，这些人严重危害了社会的稳定和百姓的安宁，必须予以严惩。于是，他将共工流放到幽州，将驩兜流放到崇山，将三苗驱逐到三危，将鲧流放到羽山。这一举措，极大地打击了邪恶势力，维护了社会的正义和稳定，赢得了百姓的衷心拥护和爱戴。百姓们感受到了舜帝的公正和果断，对他的统治充满了信心。社会秩序得到了明显的改善，人们的生活逐渐恢复了平静和安宁。
在刑法改革方面，舜帝命皋陶统一制定法律，建立了一套相对完善的法律体系。
