我对着王员外和陈夫子连连躬身，惶恐不安地说：“员外莫怪，夫子莫怪，盼之胡言乱语，扰了大家的雅兴，实在是罪过。”
我演得太逼真了。一个不谙世事、一心只读圣贤书，却又有点书呆子气的小姑娘形象，活灵活现。
王员外和陈夫子脸上的笑容，僵住了。
周围的空气，也仿佛在这一瞬间凝固了。
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我那句看似无心的嘀咕，像一颗小石子，投进了平静的鱼塘。
一开始，只是泛起了一点微不足道的涟漪。
但很快，涟漪就变成了波浪。
最先反应过来的，不是王员外，也不是陈夫子，而是周围那些宾客。
他们刚才之所以跟着吹捧，一半是碍于王员外的面子，一半是被陈夫子的名头和那些听不懂的术语唬住了。很多人其实心里也没底，只是觉得跟着大家喊“好”准没错。
现在，我这个“顾大家之后”，用一个最简单、最直白，甚至有点可笑的理由，提出了一个谁都能听懂的疑问。
——前朝的画上，为什么会出现本朝才有的东西？
这个问题太致命了。
就像你在一张秦朝的地图上，赫然看到了一个名叫“北京”的城市。
你不需要懂什么地图测绘技术，也不需要懂什么历史地理，你只需要有小学水平的常识，就知道这张图肯定有问题。
一瞬间，所有人的目光，都从我这个“说错话”的小姑娘身上，重新聚焦到了那幅《春山雅士图》上。
这一次，他们的眼神里，不再是之前的崇拜和敬畏，而是带上了审视和怀疑。
有人开始交头接耳。
“对啊，顾姑娘说的好像有点道理……”
“我眼神不好，你们谁去看看，那衣带到底是什么结？”
“这……《舆服志》和《风物考》都是正史，应该不会记错吧？”
议论声越来越大。
王员外的胖脸，开始由红转白，又由白转青。他求助似的看向陈夫子。
陈夫子的情况比他更糟。他的额头上已经渗出了细密的汗珠，捻着胡须的手，也开始微微发抖。
他怎么也没想到，自己精心搭建的舞台，会被一个小姑娘用这种方式，捅出一个窟窿。
他最恨的就是这种细节。因为他自己就是个不注重细节的人。他鉴画，靠的是背书，是气势，是把简单的东西往复杂了说。他最怕的，就是别人用最简单的逻辑来问他。
他现在必须说点什么，来挽回局面。
“咳咳！”陈夫子重重地咳嗽了两声，试图重新掌控话语权。
他板起脸，用一种长辈教训晚辈的口吻，对我说道：“顾姑娘，你还年轻，读书多是好事，但不能读死书啊。所谓艺术，源于生活，而高于生活。画圣作画，难道就不能有一点自己的想象和创造吗？或许，画圣他老人家，就是这简化衣带系法的创始人呢？这叫‘神来之笔’，懂吗？”
这话说得，简直是强词夺理，胡搅蛮缠。
把一个穿越时空的错误，硬生生说成是“艺术创造”和“神来之笔”。
要是脸皮薄一点的人，估计已经被他这番话给镇住了。
但我不是。我心里的小人已经笑得在地上打滚了。老东西，开始耍流氓了啊。
我没有反驳，反而露出了“原来如此”的表情，连连点头：“夫子教训的是，是盼之愚钝了。原来是神来之笔，我就说嘛，画圣怎么会画错呢。盼之真是班门弄斧，贻笑大方了。”
