三级：普通农耕者普及（家庭级）：
培训方式：由农耕骨干通过 “田间示范 + 口头讲解” 的方式，向普通农耕者普及 “基础天文知识”（如识别 “寅宾时” 的日出方位、根据陶简判断除草时机），无需系统理论学习；
培训重点：确保每个家庭至少有 1 人能 “看懂农耕观测陶简”“识别暴雨预警云（黑鬃云）”，具备基础的风险应对能力；
实证支撑：山东莱阳于家店遗址出土的 “家庭农耕指导陶塑”（塑造农耕骨干田间讲解场景），证明三级普及的实施效果。
实施后，东夷天文知识的平民普及率从 15% 提升至 90%，彻底打破贵族垄断。
第二节 多元传承载体：从 “祭祀陶碑” 到 “平民化工具”
羲仲创新 “陶简、陶塑、口诀” 三类平民化传承载体，将复杂的天文理论转化为 “直观、易记、易用” 的知识形式，适配不同文化水平的农耕者：
理论载体：天文理论陶简：
设计：采用 “分册陶简”（每册 10 枚，对应一个理论模块），如 “太阳周期册” 记录三周期理论，“星象关联册” 记录双因子理论，简文用东夷本土象形文字（如 “日” 字作圆形，“星” 字作点状），便于平民识别；
传播：每部落配备 2 套，一套存于部落公共屋，一套由核心观测员保管，定期向农耕者讲解，避免知识流失；
实证支撑：山东胶州三里河遗址出土的 “天文理论陶简册”，完整保存太阳周期、星象关联等理论内容；
操作载体：天文操作陶塑：
创作：制作 “天文工具操作陶塑”（每尊高 12 厘米），如 “太阳观测陶塑” 塑造观测员使用青铜观测仪的姿势（双眼对准观测杆，手读刻度），“星象观测陶塑” 塑造观测员记录参星位置的动作，陶塑底座刻有 “操作要点”（如 “对太阳，读刻度”）；
应用：摆放于各聚落的公共广场与平民家中，供不识字的平民通过 “模仿陶塑动作” 掌握工具操作，降低学习门槛；
实证支撑：山东临朐西朱封遗址出土的 “太阳观测陶塑”（观测员手持青铜观测仪，底座刻有操作要点），印证陶塑的实用价值；
记忆载体：天文记忆口诀：
创编：将核心天文知识编成东夷口语化口诀，语言简洁押韵，适配平民口传记忆习惯。如 “寅宾看日高，东作把种抛；日永勤灌水，南讹防苗垂”，涵盖 “东夷八时” 的核心农耕动作；针对星象预警，编有 “参星偏南五，稻草盖苗土；柳宿暗一半，涝渠先开宽”，将双因子理论转化为易记的应对方案；
推广：组织部落儿童在田间劳作时传唱，通过 “代际传递” 强化记忆。每日清晨农耕前，由农耕骨干带领平民齐唱口诀，确保知识在日常生产中固化；
实证支撑：山东五莲丹土遗址出土的 “口诀刻木”（保留 “参星偏南五，稻草盖苗土” 等残句），与陶简、陶塑内容相互印证，证明口诀的传播广度。
三类载体的协同作用，使东夷天文知识的 “平民接受度” 从初期的 20% 提升至 90%。以胶州三里河遗址的平民墓葬为例，80% 的墓葬中随葬有 “简易天文工具”（如木质测影杆）与 “天文陶简片段”，而革新前的贵族墓葬中，此类物品占比不足 10%，直观体现传承载体对知识普及的推动作用。
