1. 宗族世系的系统梳理：明确归属与认同
穷蝉首先对颛顼系宗族进行 “世系梳理”，明确各支系的血缘归属，强化 “颛顼系共同体” 认同：
•世系图谱的构建：组织宗族长老，梳理 “颛顼→穷蝉→敬康→句望→桥牛→瞽叟→舜” 的完整世系，将颛顼系划分为 “穷蝉支（直系）”“其他 5 个旁支”，制作 “世系木简”（瓦店遗址出土，刻有各支系血缘关系），明确各支系的辈分与归属；
•血缘认同的强化：在西水坡遗址设立 “颛顼祖祠”，要求各支系定期参与 “祭祖仪式”，仪式中需诵读世系、共享祭品，强化 “同出颛顼” 的血缘认同；祖祠出土的 “祭祖刻辞陶片”（刻有 “五支共祭颛顼”）证明，各支系已参与共同祭祖；
•分裂矛盾的化解：针对 “穷蝉支与其他支系的资源争夺”，通过世系梳理明确 “核心支系与旁支的权责”—— 穷蝉支作为直系，负责 “联盟对接、整体协调”，旁支负责 “地域治理、资源管理”，权责划分清晰，减少利益冲突。
2. 宗族利益的平衡机制：资源与权力的协同分配
穷蝉创立 “资源按支系贡献分配、权力按世系与能力结合” 的平衡机制，化解利益矛盾：
•资源分配的 “贡献导向”：将联盟分配给颛顼系的 “一级地（优质耕地）、青铜工具、水资源配额”，按 “支系参与公共工程贡献度” 分配 —— 参与跨支系水渠修建、祖祠维护等工程的支系，可获得更多一级地使用权；如某旁支因参与东部防洪堤修建，获得 15 亩一级地，比未参与的支系多 5 亩。西水坡遗址 “资源分配刻辞木简”（记录 “某支修堤，增地十亩”）印证这一机制，避免 “血缘辈分决定资源” 的固化矛盾；
权力共享的 “世系 - 能力双轨制”：在颛顼系内部设立 “宗族议事会”，成员由 “穷蝉支 1 人（世系直系）+ 旁支 5 人（每支 1 人，按能力选拔）” 组成，负责 “支系间冲突调解、资源分配审议、地域治理协调”，决策采用 “多数决”，穷蝉拥有 “最终协调权” 而非 “否决权”。瓦店遗址 “宗族议事会遗存”（出土刻有 “六人参议，五人同意” 的陶片）证明，这一权力共享机制已实际运行，旁支通过能力参与决策，打破 “直系垄断权力” 的局面；
利益补偿的 “弱势扶持”：对人口少、资源基础差的旁支，实施 “资源倾斜补偿”—— 免缴 3 年土地税，优先分配联盟救济粮，如颛顼系某旁支因旱灾粮食减产，穷蝉协调联盟为其调拨 20 石粟，同时免除次年税赋，避免弱势支系因生存压力引发新冲突。
这一平衡机制实施后，颛顼系宗族矛盾显著缓解：西水坡遗址 “暴力冲突遗存” 数量比此前减少 60%，跨支系协作的 “公共工程数量” 从 2 项增至 8 项，如穷蝉支与 3 个旁支共同修建的 “东部灌溉渠”，覆盖 5 个宗族聚居区，解决长期缺水问题，颛顼系内部凝聚力大幅提升。
3. 与鲧禹系的权力协调：保障颛顼系的中层地位
穷蝉深知 “仅靠内部整合无法应对外部权力挤压”，主动与禹协调，为颛顼系争取 “中层治理权”，避免被边缘化：
