第二天一早，我们来到了海事博物馆。阿秀利用她的工作身份，直接带我进入了不对外的古籍档案库。
库房里充满了陈旧纸张和灰尘的味道。高高的书架林立，上面堆满了各种泛黄的线装书、卷轴和皮革封面的日志。我们需要在这些浩如烟海的故纸堆中，寻找可能与明朝沉船、镇渊镜以及岔尖村祭祀相关的蛛丝马迹。
这是一个枯燥而漫长的工作。我们根据年代、地域和可能的关键词进行筛选。时间一点点流逝，直到下午，我几乎要绝望时，阿秀突然发出了一声低呼：“找到了！”
她小心翼翼地从一个标注着“明末清初民间海志杂录”的书架上，抽出一本页面泛黄、边缘破损严重的线装书。书没有名字，更像是某个水手或地方文人的私人笔记。
她快速而仔细地翻阅着，手指在颤抖。终于，她停在了一页画着简陋地图和符号的页面。
“你看这里！”她指着那页纸，声音带着压抑的激动。
只见那页纸上画着套尔河入海口的简易地形图，标注着“岔尖”二字。在地图一侧的空白处，用毛笔写着几段潦草的文言文，并配有一些奇怪的符号，其中一个符号，与镇渊镜背后的纹饰核心极为相似！
我们仔细辨认着那些难以辨认的字迹：
“……是年秋，岔尖海口忽现异象，浊浪排空，夜有怪声，如泣如诉，闻者心惊。有舟夜泊，辄见黑影攀舷，或闻镜碎之声，旦视之，则无恙，然舟人渐病，胡言乱语，力竭而亡者数人……乡绅秦公，素谙古法，言乃‘渊瞳’将启，灾劫将至。遂率族人，备三牲，具古镜，行‘镇渊’秘仪……”
“……仪轨繁复，需以镜映月，引星辉，诵古咒，以安渊中之灵。然是夜，风雷大作，浪涌如山，主祭之舟倾覆，镜沉于海……自此，海患稍平，然镜失其位，封印渐弛，需以血食弥缝，每岁祭祀，不可或缺……呜呼，此镜乃双刃之器，可镇渊，亦可惊灵，慎之，慎之！”
笔记的末尾，作者还用一种更加隐晦的笔法添加了一段批注：“尝闻秦氏秘传，此镜非仅镇渊，亦为钥，可通幽玄。然所需之祭，非比寻常，恐伤天和。另，镜似与秦时徐福东渡遗物有涉，疑为其镇封海外异宝之器，然年代久远，不可考矣……”
看完这段记载，我和阿秀面面相觑，都能看到对方眼中的震惊与骇然。
这份数百年前的私人笔记，不仅印证了秦老和王老头的话，还提供了更多可怕的细节！
那艘明朝沉船，果然是一次“镇渊”仪式失败的产物！镜子失落导致封印松动，需要每年用“血食”（很可能最初是活祭！）来勉强维持平衡！
更可怕的是，笔记指出这镜子不仅是“镇器”，还可能是“钥匙”，能沟通幽冥！而且，它竟然可能真的与徐福东渡有关，是徐福用来封印从海外带回来的“异宝”的工具？！
徐福带回的“异宝”是什么？难道就是秦老所说的，被封印在河口下的“东西”？
如果这面镜子是封印的关键，那么现在它被我们捞起并带离……岂不是意味着，徐福当年封印的那些“东西”，正在失去束缚？！
一股寒意从脚底直冲头顶。我们面对的，可能不仅仅是河口怨灵那么简单，而是某种来自远古海外、被徐福视为极度危险而不得不封印的恐怖存在！